Un uomo è morto, e si pensa al suo volto vivo, ai suoi gesti, ai suoi atti, alle occasioni vissute insieme, cercando di ricostituire un’immagine per sempre dissolta. Uno scrittore è morto: si riflette alla sua opera, ai suoi libri uno per uno, al filo che li legava, al movimento verso un significato ulteriore che ne faceva delle azioni vive, e si cerca di formare un giudizio il quale renda ragione dell’impulso intimo da cui scaturivano, e che è spezzato.

Amor mundi: ecco quello che mi sembra il tratto fondamentale che accomuna l’atteggiamento esistenziale e politico della Arendt e di Camus. Il mondo è per la Arendt lo spazio pubblico condiviso che abitiamo insieme, quello che “appare” a tutti, e quello che sfugge, o dovrebbe sfuggire, agli interessi di parte, alle necessità della vita biologica, degli affari privati, dell’amministrazione della famiglia e degli averi, alla sfera dell’oikos, cioè, letteralmente, dell’eco-nomia.